از شما بر آن ( رسالتم ) درخواست نمىكنم جز دوست داشتن نزديكانم . » آن‌گاه چهار وجه مىشمارد بدين قرار : 1 . درخواست دوستى از قريش ؛ 2 . درخواست دوستى و مودت با خويشان نزديك و اهل بيت خودش ؛ 3 . درخواست تقرب به خداوند سبحان ؛ 4 . درخواست نزديكى خويشاوندان باهم وصلهء ارحام . اما خودش وجه اوّل را انتخاب مىكند كه پيامبر از قريش مىخواهد - دست كم - به خاطر حق خويشاوندى از او حمايت كنند . و با تمام تلاش مىكوشد انتخاب خودش را برتر جلوه دهد . مىنويسد : « پيامبر با همهء قريش خويشاوندى داشت . هنگامى كه او را تكذيب نمودند و از بيعت با او سرپيچى كردند گفت : اى خويشاوندان من ! اگر با من بيعت نمىكنيد - دست‌كم - حق خويشاوندى مرا پاس بداريد . عربهاى ديگر در حفاظت و يارى كردن من سزاوارتر از شما نيستند . » « 1 » ! آرى - با نيت سوء - خود را به كورى زده است . خداوند متعال مىفرمايد : « فَإِنَّها لا تَعْمَى الْأَبْصارُ وَ لكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ؛ « 2 » چشمهاى ظاهر نابينا نمىشود ، ولى دلهاى درون سينه‌ها كور مىشود » ، زيرا چگونه بر انسان عاقلى مخفى مىماند كه پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله نمىتواند با كسانى كه او را انكار نموده و اهدافش را مسخره مىكنند اين‌گونه برخورد كند . شگفتا ! آنها دعوتش را نپذيرفتند و اصلا رسالتش را انكار كردند . آن وقت پيامبر از آنان پاداش رسالتش را بخواهد ؟ ! آيا اين احتمال ، چيزى جز توهين به مقام شامخ پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله است ؟ پيامبر هرگز دست دوستى به سوى دشمنان

--> ( 1 ) . جامع البيان ، ج 25 ، صص 15 - 17 . ( 2 ) . حج ( 22 ) آيهء 46 .